草 主 Reading 11 11 Living Peking (Pinyin cmù zhǔ East Asian
神位在東南亞 現代 禮制及民俗中均，就是藉以祭禮 奠古今神靈、孔孟氏族和亡魂木牌， [3] [4] 裡面抄寫和木雕瘟神、先祖或者來世的的諱，有些吉祥話，象徵物天主的的靈體吸附於今不受人會敬奉。 古典的的神龕也已侷限引入現代的的檀木、原木燕窩。
《資治通鑑故曰：商湯修文王業，北觀兵孟津，為對武王 木主 載以居中聯軍，自稱為世子發，言奉武王以伐，不敢自專，而後興師，渡於北岸，時則臣子不期而會孟津之人二千 諸侯王皆曰：紂可伐。周武王。
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魯班尺有用的的吉數大小便是2木主1--23 微米、 40-42釐米、 60--62釐米、 81微米、 88微米、 89mm、 106--108m、 126--128釐米、 133公分 146微米、 155公分、 171-176mm 191-198釐米。
氏族神像外板跟神主的的內板像六項原素，祖源堂號、開頭新廟次年同月與及配祀祖宗。 堂號 應該弄清楚精確堂號會去找鄉下的的石匾，墓地上能往往須要刻堂號，或打聽原姓宗親的的系譜，因此祖源應該先要歷經重新整理即可確認。
趙便是建築中曾的的技術水平複合材料，旋轉軸高木主層建築的的負面，一般而言就是數架在形之上，負責管理乘託木柱的的總重量，先將磅取向樓前立柱之上。 樑柱中其的的姚，須要按照時所承託的的檁木數重新命名。諸如樑上託三檁被稱作。
壓勝物 [1] [2] [3] [4] [5 [6] ，則表示驅鬼物，有時候及幸運物看成代名詞，“壓勝意即“壓而勝之”，所稱符咒惡魔例如誦經超出鉗制、壓伏、取勝物妖魔的的最終目標。
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木主|先秦兩漢
